玄空飛星
理気派の大宗 · 時を綱として宅運を推演する
一、玄空運用の原理（中州派）
1.1 玄空とは何か
古人が住宅の吉凶を堪測するには、天時（建造時期）と空間（住宅の向き）との配合によって、この宅の納める気の生死を特定の方法で推測し、さらにその気の生死と住宅周辺の環境とが相合するかどうかで吉凶を断じた。この気を観る法こそが玄空風水である。
1.2 二つの要素：環境と星盤
住宅周辺の道路や建物の分布状況を観察して、この宅がより多くの先天の気を取り込めるかを推し量る。道路の分布が有情（環抱・湾曲・緩やか）であれば、住宅により多くの先天の気をもたらす；道路や建物の分布が無情（直沖・反弓・斜飛）であれば、たとえ宅が本来旺気を納めうるとしても、納めきれずに徒労に終わるか、福を発しても長続きしない。
すなわち排龍および後天の星盤（天盤・地盤・運盤・山向盤）の吉凶の見方であり、内部の要素に属して、住宅が生気と死気のいずれを取り込むかを直接に決定する。
要訣：住宅周辺の環境と理気星盤という二つの要素を必ず互いに参照とし、理気と形巒とが配合しているかを観察してこそ、屋宅の真の吉凶を断ずることができる。これがすなわち理気と巒頭とを相結合させる理である。
住居選びの順序：必ずまず環境の要素を見ること。道路の分布が無情であれば、その宅を考慮するには及ばない；環境の要素が格局にかなって初めて、さらに星盤の理気の要素を観察する。中州派と無常派の玄空は、理気を重んじるのみならず、巒頭をも重んじる。
1.3 先天の排龍と後天の安星
中州派では排龍の気を先天の陽気とし、後天の安星を陰気とする。《青囊経》に云う、"陰陽相応ずれば福禄永く貞しく、陰陽相乘ずれば禍咎門に踵む"。先天の排龍は体であり、後天の安星は用である。先賢・章仲山の"気には一定の気有り、而して一定の用無し"、"地師は只だ地を識るも天を識らず"という言は、いずれも排龍の緊要なることを述べたものである——一定の気とはすなわち排龍の気であり、一定の用無しとは旺山旺向の宅がすべて取用できるわけではないと説くのである；もし凶龍に挨排されれば、後天が旺山旺向であってもまた凶を発する。
1.4 龍・山・向・水の正しい概念
世の書物の多くは星盤の向盤を財禄、山星を人丁と見るが、中州派はここに誤りがあると考える：真に人丁の興敗を管するのは排龍訣であり、後天の星盤は財禄を管する。もし凶龍に排されれば、たとえ後天の立向が旺山旺向を得、室外の形巒の配合がどれほど良くとも、運の退くのを待たずして必ず凶敗がある。
また後天の山星の働きは、主に気を収め、気を蔵することにある。喩えて言えば：山星は静にして動かず、人の内臓の如し；向星は動にして静ならず、血管の如し。向星が生旺すれば血管は通暢して栄養を輸布する；山星が衰敗すれば内臓が不良となり、たとえ最良の栄養があってもこれを吸収できない。故に山星が生旺すれば陽宅の気を蔵し留めることができ、衰弱すれば気を収められない——肝要なのは、蔵するのが生気か死気かという点である。
それゆえ部屋（寝室）を配置するには山星の生旺星を用い（全局の星盤分布で論じる）、通路には水星（向星）の生旺の星曜を用いる（私室の星盤でこれを論じる）。目的は、生旺の気を風を蔵し気を聚めうる部屋へ流通させて、人丁が栄え、財運がより良くなるようにすることにある。
二、理論の基礎
1. 三元九運
玄空風水は三元九運を時間の尺度とする。三元は上元・中元・下元に分かれ、各元は六十年で三運を含み、一運は二十年、合計百八十年で一巡する。
- 上元：一運（一白貪狼水）、二運（二黒巨門土）、三運（三碧禄存木）
- 中元：四運（四緑文曲木）、五運（五黄廉貞土）、六運（六白武曲金）
- 下元：七運（七赤破軍金）、八運（八白左輔土）、九運（九紫右弼火）
現在は下元九運（2024-2043年）であり、当令の旺星は九紫右弼火である。
2. 洛書九宮
玄空飛星は洛書九宮を空間の基礎とする。洛書の数字配列は"戴九履一、左三右七、二四は肩と為し、六八は足と為し、五は中央に居る"であって、後天八卦の方位に対応する：
3. 九星の意味
九星にはそれぞれ五行の属性と吉凶があり、当令のものが旺星（吉）、失令のものが衰星（凶）となる：
| 星数 | 名称 | 五行 | 当令の吉象 | 失令の凶象 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 一白貪狼 | 水 | 科名・官貴が旺じる | 人丁を損なう、桃花劫 |
| 2 | 二黒巨門 | 土 | 人丁・不動産が旺じる | 病符・寡婦 |
| 3 | 三碧禄存 | 木 | 功名が旺じる | 口舌の是非・官非 |
| 4 | 四緑文曲 | 木 | 文昌・姻縁が旺じる | 桃花・孤淫 |
| 5 | 五黄廉貞 | 土 | （極凶） | 災病・横禍・死亡 |
| 6 | 六白武曲 | 金 | 官貴・権威が旺じる | 官非・刑傷 |
| 7 | 七赤破軍 | 金 | 偏財が旺じる | 盗賊・口舌・火難 |
| 8 | 八白左輔 | 土 | 田産・人丁・財禄が旺じる | 小口の災い |
| 9 | 九紫右弼 | 火 | 姻縁・慶事が旺じる | 火災・目疾 |
三、排盤の方法
玄空飛星の排盤は運盤・山盤・向盤の三盤に分かれ、各盤の九宮にそれぞれ九星を飛布する。
1. 運盤を排する
当運の星数を中宮に入れ、洛書の経路にしたがって九宮を順飛させる。順飛の順序は、中→乾→兌→艮→離→坎→坤→震→巽で、数字は一つずつ増える（九を過ぎれば一に帰る）。
例：九運の排盤では、九が中宮に入り、順飛して中9、乾1、兌2、艮3、離4、坎5、坤6、震7、巽8となる。
2. 山盤を排する
坐山のある宮位の運星の数字を中宮に入れ、これを山星の入中の数とする。次に、その運星に対応する元旦盤の卦宮のうち、坐山と同元龍の山の陰陽属性によって順逆の飛布を決める——陽は順、陰は逆である。
| 元龍 | 陽（順飛） | 陰（逆飛） |
|---|---|---|
| 天元龍 | 乾·坤·艮·巽 | 子·午·卯·酉 |
| 地元龍 | 甲·庚·壬·丙 | 辰·戌·丑·未 |
| 人元龍 | 寅·申·巳·亥 | 癸·丁·乙·辛 |
特殊な場合：運星が五黄で中宮に入るときは、中宮に卦がないため、坐山そのものの陰陽で順逆を定める。
3. 向盤を排する
向首のある宮位の運星の数字を中宮に入れ、向首と同元龍の山の陰陽によって順逆の飛布を定める。方法は山盤と同じである。
4. 星盤の組み合わせ
各宮は三つの数を含む：運星（中）、山星（左上）、向星（右上）。山は人丁を管し、水は財を管す。山星は坐方を見、向星は向方を見る。
四、四大格局
| 格局 | 条件 | 吉凶 |
|---|---|---|
| 旺山旺向（到山到向） | 山星が坐山に旺じ、向星が向首に旺じる | 大吉、人丁と財の両方が旺じる |
| 双星会向 | 山星と向星がともに向首に到る | 財は旺じるが人丁は旺じない |
| 双星会坐 | 山星と向星がともに坐山に到る | 人丁は旺じるが財は旺じない |
| 上山下水 | 山神が下水し、水神が上山する | 大凶、人丁と財の両方が敗れる |
五、特殊な格局
- 反吟：五黄が中宮に入って逆飛し、飛星盤と元旦盤とが一字残らず対冲する。口舌や災病を主る。
- 伏吟：五黄が中宮に入って順飛し、飛星盤と元旦盤とが一字残らず同じになる。困滞や疾病を主る。
- 合十：各宮で山星+運星=10、あるいは向星+運星=10となることであり、凶を化して吉と為すを主る。
- 父母三般卦：運星と山向の飛星とが147、258、369の同宮組み合わせを成す。吉を主る。
- 城門訣：向首の両隣の宮位で向星が当令の旺星であれば、城門として取用でき、旺財を主る。
六、中州派玄空の三訣🔒 中州派の心法
中州派に伝わる古訣は三つある：安星訣、排龍訣、収山出煞訣である。この三訣は王亭之氏がこれを公布する以前、いかなる風水書にも記載がなかった。とりわけ排龍の訣は、玄空風水の精髓の存する所と言える。もし後天の立向のみを知り先天の排龍を識らなければ、盲人が象を摸るが如く、ただ玄空の門外を徘徊するのみである。
6.1 安星訣（下卦と替卦）
安星訣は下卦の安星と替卦の安星とに分かれる。下卦の法は《沈氏玄空学》と同じで、すでに沈氏により公開されており、秘密ではない；一方《沈氏玄空学》の替卦の方法には誤りがある（沈氏は独学で師承がなく、替卦の口訣は古来極秘とされてきた）。中州派に伝わる替星の口訣を以下に完全収録する：
替を用うるは巨門、壬・卯・乙、丑・艮・丙の山は破軍に替う。
巽卦の三山は皆な武曲、庚・寅には右弼の両星臨む。
陽は順、陰は逆、一位を隔つ、是れを空位と為し、流神を忌む。
6.2 排龍訣
排龍訣は中州派で最も重要な訣であり、先天に属する。立向は後天に属する。先天は陽、後天は陰なので、玄空は陰陽の相応を求める。詳しくは次の章を参照。
6.3 収山出煞訣
収山出煞訣は宅穴の形式、すなわち開揚か収斂かを定めるのに用いる。応用は簡単だが効用はたいへん重要。詳しくは第八章を参照。
七、排龍訣詳解🔒 中州派の心法
右弼・廉貞・破軍・武曲・貪狼の位、畳畳と挨加えて破・左・文。
破軍・巨門・禄存、星は十二、七凶五吉、乾坤を定む。
支、干を兼ねて出づれば真龍貴し、須らく入首よりその真を認むべし。
7.1 排龍に用いる十二宮
排龍に用いる宮位は全部で十二宮、すなわち子宮、丑宮から亥宮までであり、各宮は二山を管轄し、合わせて二十四山を成す。記憶の方法：本宮の地支のほか、四正および四孟の山向に蔵されるのは地支の蔵する気であり（子中に癸を蔵し、寅中に甲を蔵するが如し）、四墓の地に蔵されるのは四つの卦象（丑艮、辰巽、未坤、戌乾）である。この十二宮の分布は必ず記憶しなければならない。
7.2 先天二十四山の陰陽（陰順陽逆）
排龍は先天に属するゆえ、二十四山の陰陽は後天の飛星と異なるところがある：先天の排龍では十二地支の山向が陰で順行し、その他の八干四維が陽で逆行する。これが"陰順陽逆"で、後天飛星の"陽順陰逆"とちょうど相反し、秘中の秘に属する。青囊の古賦に暗筆して云う、"陽は左辺より団団と転じ、陰は右路より転じて相通ず"。もしこの陰陽が先天排龍の陰陽を指すと知らなければ、死ぬまで悟ろうとしても指す所を知ることはできない。
| 陰陽 | 陰（順行） / 陽（逆行） | 二十四山 |
|---|---|---|
| 陰 | 陰（順行） | 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 |
| 陽 | 陽（逆行） | 甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、乾、坤、艮、巽 |
この二点を熟練して身につけなければ、人のために宅を見ることは害命の地師となる——排龍を一つ誤れば、全盤の推断がことごとく誤る。
7.3 排龍と水口
排龍訣の運用は、陽宅の中心点と宅に最も近く、かつこの宅に最も大きな影響を及ぼす水口との相対位置によって来龍を確定する。具体的には、宅の中心点で羅盤を用い水口に照準して量度する：人に近い側の経線の圧する字がすなわち来龍であり、水口の方位側の経線の圧する字がすなわち来水である。先天の来龍と来水とは一対であり、後天の坐向と向首もまた一対で、この二者は別であり混同してはならない。
玄空における「水口」の四つの情形
- 十字路
- 丁字路
- 大路が小路へと転入する路口
- 三叉路（不規則な丁字路）
7.4 挨排の法則と星曜の順序
口訣の第二・第三句は、挨排する星曜の先後順序とその吉凶を説く。順飛・逆飛のいずれでも星曜の順序は完全に一致し、順に破軍、右弼、廉貞、破軍、武曲、貪狼、破軍、左輔、文曲、破軍、巨門、禄存の十二位である。
このうち右弼、左輔、貪狼、巨門、武曲が五吉であり；破軍（十二位中に四度現れる）、廉貞、文曲、禄存が七凶である。故に"七凶五吉、乾坤を定む"と曰う。
| 星曜 | 吉凶 | 五行 | 特性 |
|---|---|---|---|
| 貪狼 (Tan Lang) | 吉 | 木 | 吉龍。生気の勃発、功名科甲、人丁の興旺を司り、読書して名を求むるに最も利あり。 |
| 巨門 (Ju Men) | 吉 | 土 | 吉龍。田宅の富厚、財禄の豊盈、家業の穏固を司り、置産して生計を営むに最も利あり。 |
| 禄存 (Lu Cun) | 凶 | 土 | 凶龍。孤寡、疾病が身に纏わり、退財し、人丁振るわず。 |
| 文曲 (Wen Qu) | 凶 | 水 | 凶龍。淫邪、酒色、是非口舌を司り、嗜好に耽って家を破る。 |
| 廉貞 (Lian Zhen) | 凶 | 火 | 凶龍。火災、血光、瘟疫、暴敗を司り、性烈にして急なり。七凶の首悪たり。 |
| 武曲 (Wu Qu) | 吉 | 金 | 吉龍。官貴権威、武職の顕揚、財源の広進を司り、公職と管理者に最も利あり。 |
| 破軍 (Po Jun) | 凶 | 金 | 凶龍。剛決にして闘いを好み、官非、刑傷、破敗、手術を司る。ただし当元運のとき（七運のごとき）は生旺し、もし後天の立向、旺山旺向なればまた福を発することあり。ただ一元運のみ用うべく、運退けば必ず凶を発す。 |
| 左輔 (Zuo Fu) | 吉 | 土 | 吉龍。田産の豊厚、丁財両旺、長上の蔭庇を得ることを司り、福力綿長たり。 |
| 右弼 (You Bi) | 吉 | 土 | 吉龍。貴人の扶助を得、婚姻の喜慶、産業の豊厚を司り、五吉のうち最も立向に宜しきもの。 |
7.5 起法の例
例一（子山の来龍）：ある宅の中心で羅盤を用い最も近い水口に照準すると、経線の人側の圧する字が子であり、すなわち子山の来龍となる。子山は子宮に属するゆえ、その対宮の午宮に破軍を起こす；子山は先天排龍では陰であり、陰は順行するゆえ、午宮に破軍を起こし、未宮に右弼、申宮に廉貞……と依次に挨排する。
例二（癸山の来龍）：七運の宅に癸山の来龍を立てる場合、癸山は子宮に属し、その対宮の午宮に破軍を起こす；癸山は先天では陽であり、陽は逆飛するゆえ、午宮が破軍、巳宮が右弼（吉龍、取用可）、辰宮が廉貞となる。もしこの家の実際の状況で巳宮・午宮・辰宮内にしか立向・開門ができないならば、午宮（破軍）および辰宮（廉貞）は俱に凶龍を得るため、巳宮内でのみ向を選ぶことができる。
例三（壬山の来龍）：もし人に近い端が壬山ならば、壬山は亥宮に属するゆえ、その対宮の巳宮に破軍を起こす；壬山は先天では陽であり、陽は逆飛するゆえ、巳宮に破軍を起こし、辰宮に右弼、卯宮に廉貞、寅宮に破軍……午宮に禄存となる。
7.6 排龍の五行と宅形との配合
排龍の五行は後天のそれとやや異なる：貪狼は木、巨門は土、禄存は土、文曲は水、廉貞は火、武曲は金、破軍は金、左輔は土、右弼は土である。宅の五行が龍を生ずるのは宜しく、次いで龍が宅を生ずる、龍が宅と比合するのが良い；最も宜しくないのは龍が宅を剋する（財を敗るを主る）と宅が龍を剋する（丁を損ずるを主る）である。もし相剋であれば、坐山の三宮内を通じて通関（仲介）の五行によって調整できる。
7.7 河図の取用（当運に用いうる龍）
先天の排龍は河図の関係によって対応させ取用できる：一・六運では貪狼龍と武曲龍とが俱に用いうる；二・七運では巨門龍と破軍龍とが俱に用いうる；三・八運では左輔龍・禄存龍もまた可；四・九運では文曲龍あるいは右弼龍が俱に用いうる。故に七運中、破軍（本来は凶龍）を排し得ても、破軍が生旺して当令であるため、もし後天の立向が旺山旺向ならば福を発することもできるが、ただ一元運しか用いることができず、運が替われば必ず凶災を発する。逆に、左輔・右弼・武曲・貪狼の四吉龍を得ても、生旺を得なければ、これを用いても必ずしも福を発しない。
7.8 出卦の忌
末句の"支、干を兼ねて出づれば真龍貴し、須らく入首よりその真を認むべし"は、排龍にも出卦か否かの別があることを説く。午丁の類は同じ陰なので差し支えない；午丙は陰陽が異なるため、出卦が多すぎてはならず、卦の 3 度の中界線を超える（1.5 度）と陰差陽錯となって宜しくない；さらに甚だしいのは丙巳の兼線で、龍神が出卦の大空亡を犯すことであり、たとえ後天が旺山旺向でも大凶を免れない。排龍は体、後天の立向は用であり、体が吉でなければ用は必ず凶——これは千古不変の理である。
7.9 排龍用法の帰納
- 羅盤で宅の中心と、それに最も影響を及ぼす水口との相対位置を測量する。経線の圧する字は、人側にあればすなわち来龍、水口の方にあればすなわち来水である。
- 来龍の対宮に破軍を起こし、来龍の陰陽にしたがい、陽は逆、陰は順の法則で口訣の星曜順序にしたがって挨排し、五吉（右・左・貪・巨・武）を取り七凶を捨てる。
- 五吉の所在宮位が定まれば、ただちにその宮位内の二山を向首とし、建築物の改装・入遷の時点で立極し、その後天星盤が取用できるかを観る。もし先天で五吉を得、後天で旺山旺向を得れば、これを先天と後天の陰陽が相応ずると為し、吉を発するを主る。
- 排龍がもし出卦ならば、その宅は必ず用いることができず、あえて後天の星盤を観たり龍を選んで立向したりするまでもなく、転居するのが最善である。
八、収山出煞訣🔒 中州派の心法
この訣の用途は宅穴の形式を定めること、すなわち開揚か収斂かにある。中州派に伝わるものは《沈氏玄空学》に載るものとは異なる。
出煞の山頭は一十四、総じて宜しく傾瀉して拦ぐるべからず。
余外の十山は収斂と為し、須らく生気を秘して牢く関すべし。
出煞の十四山（開暢を宜とし、収斂すべからず）
丑、未、辰、戌、乙、辛、丁、癸、艮、坤、寅、申、子、午の十四の山向に立つ住宅は、その棟の玄関あるいは大門が開暢であって収斂してはならない。具体的には：扉は大きめがよく、あるいは扉の脇にガラス窓が多いこと；室内は扉のところに遮るものを設けるべからず（衝立を設けるなど）；かつ門外の地勢はやや低いのがよく、これで初めて合格となる。
収斂の十山（収斂を宜とし、生気を牢く関せよ）
その他の乾、巽、甲、丙、庚、壬、卯、酉、巳、亥の十山は、その門が収斂するを宜とし、須らく生気を秘して牢く関さねばならない——扉は大きすぎ、開けっ放しであってはならず、玄関構えや衝立を設けて、気が聚まりて散らぬようにするのがよい。
九、陽宅風水操作の七つの手順🔒 中州派の心法
中州派と無常派の玄空風水を用いて陽宅を堪測するには、実践の観点から、その操作の手順は以下のとおりである：
- 羅盤で屋宅の山向を定める。
- 屋宅の間取り図上で幾何学的な方法により屋宅の中心点を算出する。
- 排龍を量度する。
- 立極規を用いて屋宅を八宮および二十四山に分ける。
- 坐向にしたがって星盤を排出する。
- 間取り図と対応させ、屋宅の実際の八宮区域内で、星盤と屋宅周囲の形巒の状況とにより吉凶を定める。
- 住宅周囲の形巒にしたがって、星盤内の吉に趨く鍵となる所を見出し、さまざまな調整の方法によって吉に趨き凶を避ける。
十、立極と中心点🔒 中州派の心法
10.1 二種の中心点、混用してはならない
建物全体：棟全体の中心点で立極する。すなわち楼門から建物内に入った後に到達できる最大の範囲によって立極し、八宮を飛布する。これは数家が同居する宅（アパート、集合住宅）の断法であり、棟全体の格局の判断と選楼に用いる。
私宅（自らの住戸）：内六事の配置は私室の中心点で立極する。これは原則的な条件である——選楼は棟全体で見、配置は自宅で見る。もし独宅（都市の邸宅の類）ならば、本宅の中心点で八宮を飛布する。
10.2 立極規の用法
立極規は透明で適度な硬さのあるプラスチック板で、二十四山と 360 度が印刷されており、建物の八宮二十四山を精確に区分する働きをもつ。用法：まず部屋の間取り図上で数学的・幾何学的な方法により中心点を定め、次に中心点上に建物の大門に垂直な直線を引く（一端が坐、一端がすなわち向；一般に独立した公房や大樓の定向の一本線は楼門と互いに垂直で、容易に識別できる）。
国内では立極規は市販されていないため、360 度の分度器で代用できる：羅盤上の各山の界線に対応する度数にしたがって、分度器の 360 度の縁に刃で刻み目を入れれば、これで八宮に区分できる。使用時の注意——羅盤の 360 度は時計回りに増加するが、分度器は反時計回りに増加するゆえ、分度器を裏返して用いなければならない。
10.3 羅盤購入の要点
玄空は時間と空間の相互作用であり、空間の確定は必ず羅盤に依らねばならないゆえ、羅盤の精確さは極めて重要である。玄空を学ぶには三元羅盤および総合羅盤が最適である（市面にはほかに三合羅盤もあるが、あまり実用的でない）。購入の要点：① 羅盤には必ず赤い十字の経緯線があり、銅盤が回転し、周囲に 360 度の目盛りがあり水準器を備えること；② 赤い十字の経緯線は必ず 0/90/180/270 度の四つの目盛りとぴたりと重ならねばならず、さもなければ用いることができない；③ 天盤の磁針は必ず底板の赤い子午線とぴたりと重なること；④ 回転させたとき磁針が上下に揺れてはならず、やや抵抗があるのがよい；⑤ 二十四山と 360 度の二層の目盛りが鮮明であること；⑥ 一般には八寸盤（縦横およそ 25 センチメートル）がよく、小さすぎると誤りを生じやすい。
十一、形巒と理気の配合🔒 中州派の心法
11.1 形理兼顧が第一の原則
吉凶を推断する最大の原則は、星盤の理気格局と陽宅周囲の山水とが配合しているかを明確にすること——すなわち形理兼顧（到山到向）か形理相背（上山下水）かである。形理兼顧の局では、星曜の配合が適切でない、あるいは外六事の形体が不吉であっても、凶であっても大した障りはない；形理相背であれば、たとえ星曜の配合が適切で外六事の形体が用をなしても、吉であっても長久を主らない。故に形と気との配合は、玄空が吉凶を推断する基本の格局である。
11.2 定向に際してはまず凶線を弁ずる
定向に際しては、まず立向の度数が兼線過度、小空亡、大空亡、騎線、陰差陽錯のいずれかに当たらないかを観察する。上記のいずれかの線度に立つ場合、すべて凶宅に属する：形理相背ならば凶はただちに発する；たとえ形理兼顧であっても、運内では必ずしも凶険が見えないが、流年飛星や内六事の配置に少しでも不手際があれば、凶を出さなければそれまでだが、ひとたび凶を出せば必ず大災となる。故にまた吉とは言いがたい。
11.3 陽宅における水路の判断（肝要）
山上の旺星が飛到した処に山を見るときは丁旺、水里の旺星が飛到した処に水路を見るときは財旺——これは広く知られた断法である。しかし陽宅においては、水旺の星の飛臨する処をとりわけ仔細に見なければならない：陽宅の建物は多くが一列一列に建っているため、いわゆる真に水に到る局とは、必ず建物の前の水路が団地全体の往来の要道であるか、あるいは花園の空曠な場所であることを要する；もし水路が単に二列の建物の間の通路にすぎなければ、これまた大した用もなく、やはり山星を主とする。ただし一部の新しい団地では二列の建物の間隔がとりわけ広く、中央に亭台楼榭があって人が憩えるようになっている場合があり、この状況に遇えばまた水路によって断じなければならない。
また、街に面した門をもつ宅で、前に道路があり、その道路の向かいが高層ビルである場合、道路の気勢と高層ビルの大小・形態の二方面とから、水を重んじるか山星を主とするかを推断しなければならない：もしそれが繁忙な交通の要道で、車が絶えず行き交うならば、この場合は形巒に水を見ることを主とする（たとえ道路の向かいの高層ビルが本宅よりはるかに高くても、中に旺水が隔てていれば、回風返気として論じる）；もし僻路で、道路の幅が狭く、高層ビルの勢いが本宅より高いか同等であれば、推断に際しては山星を主とする。
11.4 形巒が星曜に与える二種の影響
一、五行の影響：例えば宮位内の星曜が七赤で、宮位の外にちょうど火星が照射している場合（火星とは一般に送信塔、電塔、教会、および先端が尖った形の建物を指す）。もし七赤が山星ならば、陽宅中で旺星が建物を見るのは到山として人丁が旺ずると論じ、たとえ火星が七赤を剋しても大災を主らず、一般に不良な嗜好を主る程度である；用いる宮位に陰星が多ければ酒色を主り、とりわけ末子に不利で、喉の疾病や口瘡を生じやすい；もし運が退けば、吐血および手術、官非など比較的重い克応を主る。もし向星が七赤ならば、向星の七赤が建物を見るのは上山であり、難星が発動するゆえ、ただちに大災と断じてよい——手術、車禍、官非詞訟などの克応であって、排龍が吉ならば凶性がやや減じ、運が退けば必ず丁を傷つける。
二、形態の影響：五行のほか、形巒の形態の美悪をも兼ね視なければならない。この法は古賦にも載っており、例えば"坎宮高塞すれば耳聾し、離宮巉岩なれば目を損ず"などがある。形態と五行のいずれが重いかについては——形態を重んじ、五行をこれに次ぐべきである：五行上に問題が生じればあるいは救いうるが、形巒上に問題が生じると扱いにくく、特定の状況下では根本的に調整できない。
十二、内六事の配置（部屋と家具）🔒 中州派の心法
内六事の配置の前提は、住戸全体の部屋の中心点で立極し八宮を分布させることにある——「選楼」とは異なり、選楼は棟全体の中心点で立極するのに対し、内六事の配置は私室の中心点で立極するのであり、これは原則的な条件である。
12.1 寝室
人に最も大きな影響を及ぼす要素は門と寝室である。寝室は睡眠の場であり、一日の約三分の一をここで過ごすため、承ける気の良し悪しが運気に直接に影響し、したがって選択の条件は比較的厳しい。
- 私宅の寝室の所在宮位は、星盤中で山星が生旺する宮位にあるのがよい。
- もし山星が生旺でなければ、生気星・輔気星の飛臨する宮位を用いるのがよく、その次が三白（貪狼一白、武曲六白、左輔八白）の加臨する宮である。
- 私宅の宮位内では、山向の双星は一陰一陽の相生を上格とし、同陰同陽はこれに次ぐ。
- 私宅の外の形巒に沖射、破損、反弓などの不良な形態が現れないよう注意する。
- 私宅の部屋の形は土形・木形を上とし、金形・火形を決して取用してはならない。
玄空では、門の吉凶は向星を衡量の基準とし、寝室は山星を重んじる。旺星が剋に遇えば、必ず五行を通じてこれを補わねばならない。
12.2 門と寝室の配合（四格）
大門は気を引き、寝室は気を承ける——両者は一つが引き一つが承け、一つが施し一つが受ける。大門がいかなる気を引くか、そして寝室自体の宮位の気場がこの気にどう反映するかを弁じ分けねばならない——五行の生剋制化および星曜の生旺衰死によって推断するのである。
| 配合 | 克応 |
|---|---|
| 門旺・室旺：生剋のいずれであっても俱に吉である。門が室を生ずるのが最も吉で、室が門を生ずるのがこれに次ぎ、丁と財の二つが俱に発するを主る。 | 人丁と財の二つが栄える |
| 門旺・室衰：富んでいても楽しからず、あるいは疾病が身に纏わるを主る；もし室自体の宮位の山星がさらに向星に相剋されるならば、財に因る意外や是非をも主り、重ければ贈収賄や汚職で官司を招く。 | 富むが楽しからず、病が身にまつわる |
| 門衰・室旺：人丁は平安だが、財運に不利であり、あるいは嗜好によって財を費やす；もし陰星が咸な集まれば、酒色により財を破るを主る。 | 人丁は安んじるが財は不利 |
| 門衰・室衰：このとき寝室の山星に用いる五行は、衰星の気を泄らすのがよく、凶気を最も軽いところまで減じさせる。これも一陰一陽の相生を妙とし、同陰陽はこれに次ぐ；衰気に剋されたり衰気を剋したりしてはならず、五黄は決して剋してはならず、ただ泄らすのみがよい。 | 泄すのはよく剋すのはよくない、五黄はただ泄すのみ |
運用にあたってはさらに、門および室自体の宮位内の星曜組み合わせと形巒の配合とを視て、より精確な参考としなければならない。同時に星曜の雌雄の組み合わせにも注意する：吉に遇えばさらに吉、凶に遇えば凶を減ずる；同陰同陽ならば吉に遇って力を減じ、凶に遇ってさらに凶となる。
12.3 リビング
リビングは家族が食後や暇に語らい、友人と会し、くつろぐ場であり、また全宅の連絡点でもある——他の用事の部屋へは必ずリビングを経由しなければならないゆえ、リビングを流通する気の吉凶は住宅内のすべての部屋に影響する。別の角度から言えば、リビングを流通する気は門星に対して補助の働きをなしうる。
リビングを観察するには主にその向星を見る：門が衰えてリビングが旺じれば、凶を減ずると論じ；門が旺じてリビングが衰えれば、自ずと吉を減ずる。
遷移来路法：もし門が凶宮に開かれている場合（例えば向星が五黄で、退気に属し、衰死の気を納める）、その宮内に玄関や仕切りを設けて入宅の経路を変え、生旺の宮から気が入り、しかる後に各戸へ通じるようにする。例：七運・午山子向で、門が震宮に開かれている（向星五黄、不吉）ならば、震宮内に玄関を置き、気を巽宮（向星四緑、父母三般卦の星で取用可）から入らせる；リビングもこれに順って巽宮位に置くか、巽・離の二宮を占めるようにすれば、リビングから各部屋への通路がことごとく生旺の星曜となり、もって生旺の気を引き動かすことができる。そして艮宮および乾宮はトイレ・浴室と物置のみに用いるのがよく、一般に頻繁に動作させるべきでない。
12.4 キッチン
キッチンは全家の飲食を司るゆえ、もし飛星の星曜の性質が良くなければ、病は口より入ると同じであり、したがって配置は二方面から着手しなければならない。
- 一、キッチンの所在宮位は、山星が生旺する宮位および三般卦の宮位がよい。
- 二、キッチンは向星が五黄、二黒、六白、九紫の四つの星曜であることを避けるべきである。
現代の都市ではガス管を用いることが多く、キッチンの方位は基本的に変更できないが、ガス管は移動できるため、コンロの置き場所はなお調整可能である。補救の法：まず病のいずこにあるかを弁じる——山星の衰弱か、それとも向星の不良か。
山星が衰弱している場合：キッチンを中心として分布する八宮のうち、山星の生旺する宮位にコンロを安置するのがよく、同時に向星の性質にも注意して、原局の衰弱の病を補救する。
向星の性質が不良な場合：火と向星の五行の生剋を通じて化解しなければならない。コンロは火の気であり、五黄・二黒に遇えば、火は土を生じてこの大小の病符星を旺じさせるため、五黄・二黒を泄らす法を採るのがよく、五行の金に属する物品を置いて化解できる；六白に遇えば、火が金を剋して吐血の災、あるいは父子の不和を主る；九紫に遇えば、火気が重すぎ、陰神が多ければ酒色を主るため、五行通関の原理によって化解しなければならない。
12.5 家具の配置
家具の配置は主に部屋の中心点に太極を立て、部屋の中心点から八宮を飛定して配置する。前提として、部屋自体の占める宮位（私宅の中心点から八宮を飛布したもの）の星曜の性質を明らかにしていなければならない：もし部屋の星曜が不吉ならば、家具の所在宮位（部屋の中心点から八宮を飛布したもの）の星曜の五行によってこれを補救できる；もし部屋の星曜が吉利の性質を呈していれば、家具の配置によってさらに錦上に花を添えることもできる。最も気を承ける家具はベッド、ソファ、机である——使用時間が最も長く、とりわけベッドが肝要である。
示例：七運・卯山酉向。寝室 A は全宅の離宮にあり、離宮の飛星組み合わせは 1・5・2 で、山星の一白が五黄と二黒とに相剋され、制中弱く主が維持しがたいため、住んだ後は一般に腎疾、婦科、小産などの疾病を出し、とりわけ末子の男に不利である。この部屋は土が水を剋す病を犯しており、土の水を剋すには金で救わねばならない——A 室の中心点で立極して八宮を飛布し、A 室の巽宮にベッドを安置するのが最善である：巽宮の山星は六白で金に属し、かつ飛星の一六は先天河図の水を合し、六白武曲の金は原局の土が水を剋す病を仲介して解くことができ、河図の水はまた一白水の抗煞の力を増強できる。注意すべきは：家具の配置は犯凶の程度を軽減することしかできず、もともとの星曜が相剋する性質はこれによって変わらないということである。
寝室 B は坤宮にあり、坤宮の組み合わせは 8・3・4 で、山星の八白は七運にあっては生気星であり、向星の三碧・四緑に相剋されてもまた凶を主らない（我を剋する者は官であり、事業の発展を主るが、ただ辛苦を伴い、艱難を経てこそ成し遂げられる）。この宮は本来吉だが、三四の木が生気星の八白土を剋すため、もし家具の配置において五行の火を動かし起こし、木が火を生じ、火が土を生じるようにすれば、錦上に花を添えて辛苦を減らすことができる——故に B 室は坎宮にベッドを安置するのがよい（坎宮の飛星三四の木は山星九紫の火を生じて火気を催動させ、原局の木・火・土が連続して相生し、八白土を生旺させる）。
リビングの家具のうち最も重要なのはソファである。人は夜にテレビや本を終えた後、多くはソファから立ち上がって寝室へ戻るため、ソファはリビングから寝室への集散点と見なせる。したがって向星を基準としなければならない；人がソファに座るという別の角度からは、向星を参照するほか山星をも兼ね視る必要があり、一般に五黄と二黒の在る方に座ることは避けるべきである。
十三、河図の階数と五子運🔒 中州派の心法
13.1 階の河図五行
階は河図の数によって五行を配する：一六は水、二七は火、三八は木、四九は金、五十は土である。1 階から 10 階まではこれにしたがって推す；今日では数十階にもなる高層ビルが少なくないが、階数の一の位を見るだけでよい——例えば 29 階、39 階の河図の階状況は 9 階と同じ、100 階は 10 階と同じである。このほか、地下駐車場は河図の運用では階に数えない（地上で三階ならば、たとえ下に地下階があっても、やはり三階と数える）。
二つの特殊な場合：① 一戸が上下二階を買い取って打通した（メゾネット）場合、上下二階をことごとく下の階として見なさねばならない（例えば 404 と 504 を打通したならば、俱に四階として論じる）；② 高層で階数を飛ばしている場合（例えば 12 階の上がすぐ 15 階で、13・14 階を飛ばしている）、やはり 15 階を 13 階、16 階を 14 階として見なさねばならず、以下これに準じる。
13.2 階と向首の配合
階を選ぶには、階の河図五行と向首（向方の卦宮）の五行とが相生・比合することを根拠とし、同時に星曜の五行と排龍の五行をも考慮しなければならない。しかしこれは吉凶を判断する絶対的な基準にはならず、住居を選ぶ際の参考にすぎない——階と向首とが相生でも凶を出すことはある。なぜなら住宅の吉凶は主として安星、排龍および形巒の三者によって決まり、階の河図数は原局の吉凶を軽減しあるいは増強する働きしかもたないからである。
13.3 河図五子運
五子運は六十甲子を五つの子運に分配し、各運は十二年である：甲子運（水）、丙子運（火）、戊子運（木）、庚子運（金）、壬子運（土）。これと階とを配合させる総原則は：階の河図五行を「体」（力を受ける点）とし、五子運を「用」（作用力）として、五子運が階の五行を生じ、あるいは比合するのがよい、というものである。
| 五子運 | 年 | 五行 |
|---|---|---|
| 甲子運 | 1984-1995 | 水 |
| 丙子運 | 1996-2007 | 火 |
| 戊子運 | 2008-2019 | 木 |
| 庚子運 | 2020-2031 | 金 |
| 壬子運 | 2032-2043 | 土 |
- 五子運が階の五行を生ずる — 丁を発するを主る
- 五子運と階の五行とが比合 — 財を発するを主る
- 階の五行が五子運を生ずる — 退であり、丁を損ずるを主る
- 階の五行が五子運を剋する — 死であり、財を発するが丁に不利で、かつ闘争を主る
- 五子運が階の五行を剋する — 殺であり、丁財を損じ、官非に遭うを主る
軽重の弁：玄空の学は排龍と星盤の配合を主とし、次に周囲の形巒環境を見て、もって吉凶の判断を下すべきである；河図と階の運用はこの基礎の上に補助の働きをなすにすぎず、すなわち原局の効果を増大させあるいは減少させるだけである。もし排龍、星盤および周囲環境が俱に良くなければ、河図と階の配合がどれほど良くても何の役にも立たない。決して坐向を定めただけで、この二者の関係によって吉凶を断じてはならない——そのような操作では十中八九が当たらない。
十四、玄空古賦精選🔒 中州派の心法
以下に玄空歴代の古賦から名句を輯録する。いずれも歴代の地師の心法の存する所であり、熟読して体悟すべきである。
《玄空秘旨》
《玄機賦》
《飛星賦》
《青囊経》
十五、インタラクティブな排盤と推演（無料ツール）
元運と坐向（24山）を選択すると、玄空飛星盤が自動的に生成されます。
排龍推演ツール
水口のある方位と住宅の向きを選択すると、十二宮の龍が自動的に排され、この宅が先天に得る龍が判定されます。
排龍の難しさ：今日では高層ビルが林立し、建築形態も複雑で、排龍の応用は難題となっている。経験上、建物の屋上に上って上から下を観て水口の方位がいずこかを見極め、それから羅盤で量度しなければならない；もし建物の前方が高層ビルに遮られていれば、排龍は必ず困難となる。故にここでの結果はあくまで参酌にとどまり、実地ではなお宅の中心で羅盤を用いて量度したものを基準としなければならない。