形勢巒頭（形巒）

一、四象格局

形勢派は四象によって基址の四周の形勢を定めます。星宿崇拝に由来するものです：

四象	方位	形勢の要件
玄武	後方（北）	高くどっしりとして靠山の屏障のごとく、靠山があり人丁の安泰を司る
朱雀	前方（南）	開け明るく、水が環抱するのを宜とし、前途の光明と財源の広進を司る
青龍	左側（東）	白虎より高く、蜿蜒として環抱し、陽剛・男性・貴人を司る
白虎	右側（西）	青龍より低く、馴服して昂らず、陰柔・女性・平安を司る

四象の口訣："左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武"。青龍は動を宜しとし、白虎は静を宜しとします。いっそ青龍が万丈高くとも構いませんが、白虎に頭を擡げさせてはなりません。

二、砂法

砂とは、穴位の周囲にある丘や建物などを指します。穴を主として、砂は次のように分けられます：

案山：穴前近くの低き小山、几案のごとく、低平端正を宜しとす
朝山：穴前遠くの高大なる山、朝拱して吉
楽山：穴の後ろの山、靠山として特に楽しとす
龍虎砂：左右より環抱する山、回環して内に向かい有情なるを宜しとす
水口砂：水口にある山、関鎖緊密なるを宜しとす

吉砂の基準：端正・円浄・環抱・有情。凶砂の特徴：歪斜・破碎・反背・無情。

三、山の形と五行（五星弁形）🔒 五星辨形

山を見るときは、まず形を見る。山の五行は方位では決まらず、峰の形で決まる。円は金、直は木、曲は水、尖は火、方は土。形が定まれば性が定まり、性が定まれば何を生むかが分かる——木は文を主り、火は武貴を主り、土は田財を主り、金は富貴を主り、水は智慧を主る。これが「木は文士を生み、土は牛田を旺んず」の出どころである。

「木は直、金は弯、土は横たわり、
火星は尖り秀でて南に向かって生ず。
水星はさながら蛇の走るがごとし——
時師と五行を論ぜんとすれば、このように言う。」
——唐・卜応天『雪心賦』

金形の山五行金星名：武曲

形の見分け: 山頂は円く潤い、覆した釜のごとく、半月のごとし。形体は円く清らか。
エネルギーの性質: 金は清く、性は剛にして形は正しい。骨格は端正で、破碎や歪みがない。
もたらすもの: 富貴を主とし、多くは貴をもって論ずる。仕官・権柄・門庭の顕赫を主る。
宜と忌: 山頂の破碎、稜角の崩れ歪みを最も忌む。一度破れれば貴気は大きく減ずる。

木形の山五行木星名：文星

形の見分け: 山体は高く聳え、笏を立てたごとく、筆のごとく直く、峰頂はわずかに円い。
エネルギーの性質: 木は秀、性は直にして仁。端正で方直なら貴、欹斜ならば賤しい。
もたらすもの: 木は文士を生む。文昌・科名・文章の俊傑・教育文教の職を主る。
宜と忌: 木は節を要す。痩せ削げて肉がなく、風の中に揺れて定まらぬは最も忌み、清貧孤寒を主る。

水形の山五行水星名：秀星

形の見分け: 多くの峰が連なって起伏し、波浪のごとく、遊ぶ蛇のごとし。一波去りて一波また起つ。
エネルギーの性質: 水は柔、性は曲にして智巧。水星は多く平地に在り、その妙は言い難し。
もたらすもの: 聡明で智慧あり、謀略と交際に長けた人を出す。貴を出すこともできる。
宜と忌: 天下の行龍は皆水を帯ぶ。水形の山は多く行龍の場であり、必ずしも結穴しない。停聚の有無を見ねばならない。

火形の山五行火星名：廉貞

形の見分け: 山頂は尖鋭で、焔のごとく、筍のごとく、犂の先のごとし。稜角は焔々たる。
エネルギーの性質: 火は燥、性は突にして動を好む。その気は剛烈で、本宅にあまり近づけるのは宜しくない。
もたらすもの: 火形の山は武貴を発す。武将・軍警・競技の才を出し、文貴も兼ねて発す。
宜と忌: 多くは祖山となり、貴にして敵うなし。しかし結穴はまれである。火→土→水と幾重にも剥換して、はじめて大地となる。

土形の山五行土星名：天財

形の見分け: 山頂は平坦方正、重厚で、几案のごとく、覆した盆のごとく、厨櫃のごとし。
エネルギーの性質: 土は厚く、性は平にして物を載す。方正端厚なら貴、腫れ太って収まらねば滞る。
もたらすもの: 土は牛田を旺んず。田産・不動産・大富を主る。ゆえに「財星」「天財」と称す。
宜と忌: もっとも「倒地木」と混同しやすい。土星は平らに敷きて起たず、地に伏して行く。関峡が起きるかどうかを細かく見分けねばならない。

ひと言で覚えるなら：金は円、木は直、水は曲、火は尖、土は方。上のいずれかを押すと、その形の詳しい判断が見られます。

山の形	形状の特徴	エネルギーの性質	もたらすもの
金形の山	円 —— 山頂は円く潤い、覆した釜のごとく、半月のごとし。形体は円く清らか。	金は清く、性は剛にして形は正しい。骨格は端正で、破碎や歪みがない。	富貴を主とし、多くは貴をもって論ずる。仕官・権柄・門庭の顕赫を主る。
木形の山	直 —— 山体は高く聳え、笏を立てたごとく、筆のごとく直く、峰頂はわずかに円い。	木は秀、性は直にして仁。端正で方直なら貴、欹斜ならば賤しい。	木は文士を生む。文昌・科名・文章の俊傑・教育文教の職を主る。
水形の山	曲 —— 多くの峰が連なって起伏し、波浪のごとく、遊ぶ蛇のごとし。一波去りて一波また起つ。	水は柔、性は曲にして智巧。水星は多く平地に在り、その妙は言い難し。	聡明で智慧あり、謀略と交際に長けた人を出す。貴を出すこともできる。
火形の山	尖 —— 山頂は尖鋭で、焔のごとく、筍のごとく、犂の先のごとし。稜角は焔々たる。	火は燥、性は突にして動を好む。その気は剛烈で、本宅にあまり近づけるのは宜しくない。	火形の山は武貴を発す。武将・軍警・競技の才を出し、文貴も兼ねて発す。
土形の山	方 —— 山頂は平坦方正、重厚で、几案のごとく、覆した盆のごとく、厨櫃のごとし。	土は厚く、性は平にして物を載す。方正端厚なら貴、腫れ太って収まらねば滞る。	土は牛田を旺んず。田産・不動産・大富を主る。ゆえに「財星」「天財」と称す。

剥換をもって貴となす：『雪心賦』に「星は剥換をもって貴となす」とある。よい龍は一路、星峰が幾重にも形を変えてゆく——たとえば火は土を生み、土は金を生み、金は水を生むと、相生の順に下り、下るほどに秀を増し、結穴のところは必ず円く清らかで端正な形になる。これが大地である。逆に同じ形のまま変らず、あるいは相剋の順に下れば、尖った峰があっても真穴は結ばない。ゆえに一山の形だけを見ては足りず、来た道のり全体を見ねばならない。

火星は多く祖山となる：「火星は多く高山に出で、貴にして敵うなし」とあるが、その気は燥烈で、それ自体が結穴することはまれであり、ふつうは龍全体の祖山——発脈の源となる。貴気を一路送り下ろし、土・金・水と剥換を重ねた末に、貴気は穴に落ちる。もし火形の山が家の前に直逼し、剥換もなければ、かえって火燥・口舌・火災を主る。水法や植栽でその烈しさをやわらげるとよい。

五星聚講：四方の群山のなかに五行の山形がすべて揃い、そろって明堂に朝拱するとき、古書はこれを「五星聚講、王侯に非ざれば葬らず」と呼ぶ——きわめて貴い格局である。実用上はこう見る：周囲に一種だけでなく、円・直・曲・尖・方のすべてが備わり、しかも有情に向かってくるなら、この地の気は偏らず、文・武・財・秀がすべて揃っている。逆に周囲がことごとく破碎尖悪の形なら、気はすでに敗れており、五行を論ずるには及ばない。

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山形五行 · 五星辨形

五行がそれぞれ何を司るか、いかに形を見分けるか、何に気をつけるべきか——五つの山形の図例と早見表も含め、いずれも会員登録が必要です。

四、水法の形勢

水は風水の血脈であり、財をつかさどります。

金城水（玉帯環腰）：水流が曲がりて宅前を環抱す、大吉、富貴を司る
反弓水：水流が曲がりて宅に背を向く、大凶、破財離散を司る
有情水：来水は悠緩、去水は盤旋、来たりて朝し去りて聚まる、吉を司る
無情水：直沖、斜飛、湍急、凶を司る
聚水：水の明堂前に聚まり、停蓄して流れざる、大いに財源を旺ずるを司る

五、明堂

明堂とは宅前の開けた土地のことで、内明堂（宅前の近く）と外明堂（遠く）に分かれます。吉となる明堂の基準は次のとおりです：

開闊：狭きを宜とせず、広々として明るきを宜しとす
方正：方円端正なるを宜しとし、歪斜破碎を忌む
清潔：清く整えるを宜しとし、雑物の堆積を忌む
聚水：水の聚まるを宜しとし、財を聚むるを司る

六、龍脈

龍とは山脈の走勢を指し、主山の来龍去脈をたどるものです。

生龍：起伏頓跌、生動活潑、枝脚伸展、吉を司る
死龍：僵直無力、起伏なく、枝脚なし、凶を司る
進龍：星峰層々と高く起こり、節々前に追う、吉を司る
退龍：星峰低小、節々後退す、凶を司る

尋龍の要点：「尋龍して祖を認め、脈を認めて局を識り、聚まる処に止まり、真穴に結ぶ」。

七、よくある形煞

陽宅の周囲にある不良の形勢が煞であり、見極めて化解する必要があります：

煞名	形状	影響
壁刀煞	向かいの建物の壁角が刀のごとく切り来たる	血光、意外
天斬煞	二棟の間の狭き隙間、天の劈くがごとし	破財、疾病
尖角煞	向かいの尖角が真っ向より直射す	口舌、官非
反弓煞	道路や水流が反弓して宅に向かう	破財、離散
穿心煞	廊下あるいは宅を穿ちて直かに過ぎる	気場の不穏
孤陽煞	周辺にひとつだけ高き高層ビルあり	孤亢にして依る所なし
独陰煞	公衆トイレ、ゴミ集積所に面す	穢気、病災